古东谈主为何要在门口装门槛，简直原因是什么，有哪些民风说法？

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门槛，也叫门坎。拿起家时老宅的门槛，小期间，我对门槛印象最深的是两件事。

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一是过门槛时，脚提得不高，遭遇门槛就扑倒在地，就怕从门槛外扑到屋内，就怕从门槛扑到屋外，不是作为摔得青一块柴一块，即是鼻青眼肿。

二是没事的期间，习惯性的把一只脚抬起来，踩在门槛上，轻则被驳斥，重则一霎被挨几下揍，主若是让你长记性，下次不可这么作念。

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小期间，简直总计家里有门槛的孩子齐念念过这事，为什么要装门槛，还装那么高。也向大东谈主建议过这么的问题，他们的回答时常用反问句，说，为什么东谈主要吃饭呢？

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这种反问的体式，实质上已明确修起你了，你问的问题有多愚蠢。

自后，我带小孩回梓乡的老宅，他们也相同被老宅的门槛绊倒，摔痛了，一边哭，一边问相同“愚蠢”的问题。

只不外我不再以为这个问题属于“愚蠢”的问题了，他们是在装门槛的钢筋凝土壤砌屋子成长起来，天然不懂为什么要装门槛，并且，非论门大门小，非论是一楼的门照旧二楼的门，齐装有门槛。我只可给他们莳植装门槛的作用。

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一、在传统门槛中的简直作用

目下的一些辞典对门槛词条的讲解，描写性下界说的比拟多，未免出现偏颇，下的界说就不是很准确。

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比如，各式辞典中常见的界说是“指门框下端的横木条、石条或金属条‌”，这种界说，独一少数场所传统树立的门槛如斯，不可代表总计传统民居的门槛。

还有一些讲解是“为门下框的旧称，笔名门下槛，是门框的最大横料”，这种讲解就要准确多了。

关于大门部分传统民居来说，东谈主们不是为了专门设门槛而装配门槛，门槛自身即是门框的构成部分，是以农村称门槛为“门下框”。

在长江流域地区，称门框高下的两块横料、傍边的两块竖料为门框枋。关于门框下横料，非论有几块，统称为门脚枋。门槛即是门脚枋。

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这里得先容一下枋和板的区分。在树立中，枋被称为枋材，用于搭建房屋结构、门窗框架等，其厚度根根不同的用途来详情，至少在1.2寸（4厘米）以上，常用规有1.2寸（4厘）、1.5（5厘米）、1.8寸（6厘米）、2.1寸（7厘米）、2.4寸（8厘米）等。

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门槛用的木枋厚度常常为1.8寸以上，最厚的可达5到6寸。

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板被称为板材，俗称木板，用来装修房屋。木屋子的装修的板材厚度在农村常常称“8分板”，即0.8寸傍边，板与板之间，板与枋之间用榫卯容貌拼合。

一般门扇主要用“8分板”的板材作念成，大门门扇条目要牢固，常常用枋作念外框和隔框，内用板拼合，即农村所说的印心门。

门框条目有稳定性，能承受墙体的压力和分量，因此，门框的主要作用，不仅仅仅复古门扇，保证门扇在使用经过中保握稳重、牢固，不易变形或者松动，还起来自墙体的承重、复古、固定等作用。‌

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从树立的角度来看，门槛的作用，主要体目下门框的作用上，因为门槛迫临大地，或者贴在基面枋上（木屋子门槛底下贴着基面枋，而基面枋是通盘房屋结构的主要构件），因此，其承受的压力和分量更大。

古代的民居主要有木制结构和砖和木羼杂结构两种，而砖和木羼杂结构又包括烧制砖和木羼杂结、土砖和木羼杂结构（即土坯房）。

这两种结构的房屋，房龄越长，就越能表露门框的紧迫复古作用，更用表露门槛作为复古中的一环的紧迫作用。

我国传统民居，尤其是木屋子，天然把承重受力进行了均匀散播，以甚至发生激烈地震时也不会倒塌，然则，如果局部受力点出问题，就会影响举座结构的稳定。

如果莫得门槛，门框的四方框架就短少了一边的复古，门框就短少稳定性，会出现歪、斜和散架的征象，不仅影响到门的稳定，还会影响到门洞双方墙体的稳定。

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再说，门扇带给门框的外力是比拟大的。比如，东谈主用劲关门，东谈主用劲撞门，门扇在风吹下自动关门，这种外力不仅仅仅门框的转化，还会使通盘墙体齐在转化。

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如果莫得门框短少门槛的复古，会影响门框的稳定，也就影响门扇的稳定，同期也会影响墙体的稳定。还会影响房屋的举座结构的稳定，如果是土坯房，有可能酿成房屋的倒塌，如果是木房，会酿成门框和墙壁的散架。

古代树立，东谈主们用的是石灰浆或三合泥，催药购买网站/催药商城官网如果莫得门框门槛的横枋的贯串复古，而是把两块门框竖枋插入土内或放在大地上，无法固定，即使暂时固定了，也不牢固。当时还莫得沥青之类的防腐材料，容易败北。

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恰是因为如斯，自后的门槛接受的材料，把木柴换成用石条或金属作念的门槛，这些材料本向就有固定和防腐功能。

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投入当代社会后，有了混凝土及沥青，门框的大地固定也就莫得问题了，新建的西法洋房，无数为取消了门框的下框，这么这类房屋的门槛也就莫得了。然则，民居中的木屋子已经少不了要装门槛，直到目下亦然如斯。

以上即是门槛的简直作用，天然，自后东谈主们发现门槛照旧其他一些作用，‌防水、防虫、‌防尘、‌御寒、防风等，这些作用齐是次要的，莫得装门槛也可接受其他的主义。

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二是古代门槛文化和民风

由于古代民居的门槛无数存在，于是，在古代也就形成了一系列的门槛文化征象以及民稳定象。

1、门槛是‌身份的艳丽

在古代，门槛曾一度成为‌身份的艳丽，住宅门槛的高度和材质，时常可体现了主东谈主的身份和社会地位。举例，到过故宫参不雅的东谈主就体验过，宫内的门槛就达到了两尺高。

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这也就酿成民间的攀比之风，齐念念讲顺眼，东谈主为地把门槛举高。但毕竟住宅门槛太高，给往常生存带来未便，实在是“高攀不起”，生存中东谈主们照旧要从门进出。

于是，民间从实质动身，不再讲这种虚荣，镌汰了门槛的高度。常常来说，木屋子的门槛高度为40到50公分，原因是门槛底下还有一块20公分傍边的地脚枋；其他房屋的门槛高在30公分傍边。

到了自后，门槛高度引入了风水中的说法，东谈主们不再在门槛高度上比陡立，而是字据风水的哲学来详情住宅门槛的高度。

2、门槛生息出来的民风

一是‌聚气场之说。民间以为，门是气口，也即是气的进出口，气入宅后，由于有门槛挡住，不满不错在宅内聚会，形成住宅的气场，有益于家庭成员的健康和家庭兴旺。

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二是‌聚财运之说。古东谈主把财运视为一种气，即财运，民间以为，财运投入宅内后，门槛大略窒碍财运从门流出，有益于聚财。有一些场所把宅门称为“关栏”，是留下财路的要害口子，而大略留下财路的即是门槛。

三是挡阴风‌辟邪之说。民间以为，世间存在一种阴风和邪气，齐是不干净的东西，不仅侵害东谈主的身体，还会家庭不讲理、运谈不好走等。门槛既大略起到窒碍阴风投入屋内，还可辟邪，保握宅内风清气正。

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四、祖宗栖息地之说。一些场所民间相传，祖宗之灵会依期回到子孙后代的住宅，尤其是逢年过节的祭祀之日，他们为了赞理子孙后代，一般不到其他的场所，而是在门槛上栖息。许多场所忌讳脚踩门槛或坐在门槛上，即是这个原因。

3、门槛的‌礼节民风

大门门槛历来被东谈主们视为私东谈主空间与大家空间的边界，亦然表里有别的边界，形成了诸多传统礼俗。这里举几个例阐述。

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一是尊重和法例。当晚辈造访父老时，晚辈先跨过门槛暗意对父老的尊敬；当父老来晚辈家时，晚辈跨外出槛相迎暗意对父老的尊敬。送父老时，晚辈送父老一定要跨外出槛相送，送晚辈时，父老不错不外出槛。

二是逢年过节祭祖。我国农村有逢年过节祭祖的习俗。祭祖时吃水不忘挖井东谈主，不仅要祭祀男方的祖宗，还要祭祀女方的祖宗，农村称“外家”。祭祀男方祖宗的供品放在堂屋内，祭祀“外家”的供品放在门槛外的堂屋前边。

三是传统婚典过门槛。农村许多场所的传统婚典中，有一个过门槛的礼节要害。新娘下轿后，先过烧着火的火盆，投入大门，在跨入堂屋门的期间，要路入竹筛（有的场所格筛）内，暗意过门槛投入新家。

昔日农村对新娘跨入堂屋门的门槛时，有一个道理的瞻望，瞻望新娘先生养男孩照旧先生养女孩，有男左女右的说法，即是说，在无外东谈骨喧阗新娘的情况下，由新娘解放发达，左脚先跨入，先生养男孩，右脚先跨入，先生养女孩。

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以上的门槛文化，包括礼俗，是我国传透顶文化的一部分，至于民风方面，有一些未免带有迷信色调，为望文生义之说，不及为信。

一言以蔽之，古东谈主在门口放门槛的用途，主若是为了复古和褂讪门框，从而起到复古保护、门扇、墙体等多方面作用，给住居者进出住宅提供安全保险。至于生息出来的文化和民风，咱们既要尊重传统文化，又要摈弃迷信的说法。

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